Разрушение сознания и переход на автоматическое реагирование

Краткая аннотация

Документ описывает многоуровневую структуру работы ума и фиксирует, что человек почти никогда не взаимодействует с реальностью напрямую. Любое болезненное событие активирует автоматические реакции личности, после чего включаются постреакции ума — фантазии, внутренние диалоги, воображаемые сценарии, которые формируют отдельное внутреннее пространство, полностью оторванное от действительности. Эти процессы служат механизмом побега от боли, но неизбежно приводят к деградации сознания, истощению ресурсов и утрате способности присутствовать в реальном взаимодействии.
Центральная идея документа заключается в том, что ум функционирует как система компенсаторных деструктивных процессов, которые подавляют боль ценой разрушения структуры сознания и поддерживают замкнутый цикл внутренней зависимости от собственных реакций.

2021_07_16

Реагирование, о котором идёт речь, уже давно не связано с внешними импульсами, а возникает как ответ на собственные реакции, которые становятся вторичными и начинают раскручиваться сами по себе. Ты изначально реагируешь на какое-то внешнее событие, но затем включается внутренний цикл, в котором твоя собственная больная реакция провоцирует следующую, и человек начинает реагировать уже не на событие, а на то, как он среагировал. Большинство претензий к себе — «почему я так сделал, почему я отреагировал именно так, что со мной не так» — возникают внутри этого вторичного поля, где запускается совершенно новый цикл переживаний, не имеющий отношения к первоначальному воздействию. Событие уже прошло, люди разошлись, выводы сделаны, решение принято, но внутри открывается целое пространство, в котором начинается раскручивание внутренних состояний.
В этом пространстве человек накручивает себя, многократно усиливает первоначальную реакцию, и хотя событие перестало существовать, внутри продолжает разворачиваться процесс, который создаётся уже собственной психикой. Это пространство переживаний не связано с реальным внешним результатом, решена проблема или нет, хорошо или плохо она решена; оно существует само по себе, потому что в уме создаётся аналог произошедшего, и человек начинает взаимодействовать уже с ним. Здесь и возникает структура, которая подменяет собой реальность: не внешнюю ситуацию, а сам факт взаимодействия с ней, потому что человек переносит взаимодействие внутрь ума и начинает реагировать на собственные реакции как на нечто реальное.
Так создаётся псевдовзаимодействие, в котором человек продолжает действовать уже внутри своего мысленного аналога события и тратит на это ресурсы, как будто реагирует на реальные процессы. Настоящее воздействие давно исчезло, оно больше не влияет, но структура уже включилась и удерживает человека в новом внутреннем пространстве, которое он заполняет бесконечными реакциями, размышлениями и самокритикой. Эта структура создаёт необходимость повторять реагирование снова и снова, пока не появится что-то более сильное, что отвлечёт внимание; однако спустя час или день мысль возвращается, и человек вновь начинает её прокручивать, подменяя реальность внутренними реакциями.
Именно так формируется цикл, в котором человек продолжает реагировать на собственные реакции, считая, что всё ещё связан с первоначальным событием, хотя фактически он давно перескочил в другое пространство. Он уже не взаимодействует с реальностью, а варится внутри своего умственного аналога, постоянно возвращаясь к нему и переигрывая его бесконечное количество раз. Это происходит настолько незаметно, что сам человек верит, что продолжает реагировать на реальную ситуацию, в то время как он давно находится внутри собственных реакций и взаимодействует исключительно с ними.
Такой механизм работает с любым событием: ты поговорил с человеком по телефону, завершил разговор, положил трубку, а затем продолжаешь вести этот разговор внутри ума, снова проигрываешь его, снова реагируешь, снова тратишь ресурсы. Вся эта конструкция возникает автоматически, происходит незаметно и создаёт целое внутреннее поле, в котором человек взаимодействует уже не с миром, а с собственными реакциями на этот мир. Именно поэтому становится непонятно, почему человек не сделал то или иное действие, потому что он уже давно застрял внутри процесса, возникающего из его собственных реакций, и этот процесс полностью заменил реальную линию взаимодействия.

Уровень 1
Здесь мы сталкиваемся с тем, что само взаимодействие человека с реальностью почти сразу превращается в умственное или фантазийное взаимодействие, потому что первые постреакции на происходящее и на окружение формируются ещё в детстве. Достаточно посмотреть на любого ребёнка, который идёт в школу или просто гуляет: большинство из них постоянно что-то бубнят себе под нос, разговаривают с воображаемыми собеседниками, проигрывают какие-то сцены, создают у себя в уме целые миры. Они уже не находятся в реальном взаимодействии — они погружены в собственные фантазии, и эта модель остаётся с нами на всю жизнь.
На уровне личности всё выглядит относительно просто: ты реагируешь на событие, и сразу формируется какое-то поведение в ответ на эту реакцию. Но на уровне ума на эту первую реакцию возникает уже следующая реакция, и именно она запускает зацикленный деструктивный процесс воображения, в котором человек вращает одни и те же фантазии, внутренние диалоги, возможные сценарии, мысли о том, что сказал бы, что мог бы сказать, что должен был сказать. Это можно легко увидеть на любом бытовом примере: кто-то с тобой поссорился, накричал, развернулся и ушёл, а ты после этого ещё полдня кипишь, прогоняешь в голове новые варианты разговора, продолжаешь внутренние диалоги, которые уже не имеют отношения к реальности. Человека рядом нет, событие завершилось, но умственный процесс только начинается.
Никто практически не может завершить взаимодействие и просто переключиться, потому что ум устроен таким образом, что любое соприкосновение с реальностью продолжается внутри головы как поток постреакций. Там начинают крутиться одни и те же мысли, идеи, фантазии, разные варианты развития событий, возможные исходы, попытки оправдаться, доказать, отстоять позицию, и всё это вращается до тех пор, пока ты не устанешь или не переключишься на новое внешнее взаимодействие, которое просто перехватывает внимание и запускает новый цикл.
Первая реакция обычно определяется какой-то программой личности — это более непосредственный отклик. А все дальнейшие реакции на эту реакцию уже принадлежат уму, который создаёт собственные программы и формирует самостоятельные процессы, никак не связанные с внешней ситуацией. Возьми любую ситуацию, как, например, твою историю с работой, когда тебя обвинили в том, что ты не заплатил или не заправил машину. Ситуация случилась, завершилась, и в следующий раз ты спокойно объяснишь, что произошло, но ум запускает свой процесс задолго до следующего контакта: ты продолжаешь мысленно спорить, оправдываться, доказывать, докручивать возможные варианты, формировать воображаемые диалоги, и всё это – лишь способ сжечь ресурсы в бесконечной цепи повторяющихся постреакций.
Так действует программа ума, которая превращает взаимодействие с реальностью в непрерывное существование внутри фантазий, постреакций и реакций на собственные реакции. Событие происходит мгновенно, но ум удерживает его картинку, разворачивает новые сюжетные линии, создаёт альтернативные варианты, повторяет их, перебирает действия, планы, исходы. При этом в реальности всего этого нет, и к моменту, когда наступает возможность реально встретиться с человеком или продолжить взаимодействие, вся эта воображаемая конструкция исчезает, потому что она никогда и не была частью реального пространства.
Мы по сути постоянно страдаем внутри этих умственных процессов, потому что почти каждое событие в той или иной степени болезненно, и человек пытается сбежать от этой боли через бесконечные фантазии и умственные конструкции. Затем он на время успокаивается, но вскоре возникает новое событие, запускается новая реакция, и всё повторяется заново — непрерывная цепочка реакций и постреакций, которая не ведёт ни к чему, кроме постоянного внутреннего изнеможения.

Уровень 2
Здесь важно отметить, что ум не на каждое событие автоматически создаёт ответные реакции, и для запуска всего деструктивного механизма требуется определённый внутренний триггер, потому что в повседневных ситуациях человек выполняет множество действий, которые не оставляют после себя никакого умственного продолжения: ты сходил в магазин, купил продукты, вернулся домой, поел — и это взаимодействие полностью завершилось без следа, так как внутри него не было того самого зацепляющего момента, который активирует внутренние структуры боли и запускает постреакции. Однако в ситуациях, где появляется обвинение, давление, несправедливость, агрессия или намёк на унижение, запускается именно тот механизм, в котором первичная реакция личности мгновенно сталкивается с внутренним кластером боли, и уже после этого включаются умственные процессы, которые превращают реальное событие в цепочку постреакций.
Любая подобная сцена — как, например, обвинение в том, что ты чего-то не сделал, или постоянные крики и предъявления со стороны родственников — вызывает не только первичную реакцию, но и последующее падение в ум, где появляются фантазии, повторные диалоги, переживания, обдумывания и внутренние драматизации. Чтобы эта реакция на реакцию появилась, должен сработать триггер. Если ничего не произошло, ты не будешь бесконечно думать о походе в магазин, но если что-то цепляет, если ударилось о болезненный участок внутренней структуры, запускается весь этот процесс, в котором уже нет события как такового — есть лишь внутренний процесс, продолжающийся в уме.
Формально ситуация завершилась: человек что-то сказал, развернулся, ушёл, и в реальности всё прекратилось. Но ты не можешь переключиться, потому что внутренняя боль уже активирована, и ум начинает формировать вторичную реакцию, которая превращает краткий момент реального взаимодействия в длительное состояние внутреннего напряжения, дискомфорта и психосоматической отзывчивости. Это ощущение неприятия, внутреннего сдавливания и общего дискомфорта — и есть та психосоматика, которая лежит в основе всех ответных реакций ума.
На втором уровне мы сталкиваемся с тем, что каждая подобная постреакция возникает не сама по себе, а как результат активации определённого кластера боли, и далее возникает потребность сбежать от этой внутренней боли с помощью умственных процессов. Человек начинает вращать в голове картинки, обдумывать возможные варианты, создавать новые диалоги, воображать и спорить внутри себя, не затем чтобы понять ситуацию или прийти к выводу, а только для того, чтобы пережить эту непосредственную волну внутренней боли. Само пространство постреакций превращается в механизм, который перерабатывает ресурс просто для того, чтобы внутренняя волна психосоматического наката схлынула и состояние хоть немного выровнялось.
Фактически весь этот процесс служит лишь тому, чтобы переработать реакцию и прожечь ресурсы до момента, пока не произойдёт сброс состояния, либо пока внимание не переключится на что-то другое — на новый триггер, новое событие или новую волну внутренней боли. И хотя кажется, что ум пытается что-то понять, продумать или найти выход, на самом деле центральная функция здесь — перегнать через себя эти реакции, погасить внутренний накал, и затем перейти к следующему деструктивному процессу, который точно так же рождается из очередной реакции на внутренний кластер боли.

Уровень 3
Третий уровень описывает способность человека в уме создавать новое внутреннее пространство, в котором он начинает растрачивать реальные ресурсы, уже не связанные напрямую с тем событием, что произошло в реальности. Ситуация завершилась, и формально она больше не воздействует, но внутри ума появляется отдельное пространство, в котором начинается переработка ресурсов, и именно эта переработка превращается в ухудшение самочувствия, психосоматические реакции и внутреннее напряжение. Эти реакции не возникают сами по себе: эмоциональный отклик на реальное событие — это первичная реакция личности, но ухудшение состояния, тяжесть, нервное возбуждение, внутренний накал и психосоматика появляются уже в другом пространстве, в пространстве ума, где включаются механизмы, направленные на то, чтобы человек как можно быстрее сбежал от этой внутренней боли.
Побег из пространства ума — это всегда попытка создать настолько интенсивное внутреннее давление, чтобы больше невозможно было оставаться в этом же состоянии. Именно поэтому ум стремится сгенерировать максимальное количество фантазий, внутренних картинок, диалогов и постреакций, чтобы переработать боль и переключиться. Перед сном происходит то же самое: человек фантазирует, создаёт сюжеты, разворачивает внутренние истории, прожигая ресурсы, и всё это направлено на внутренний сброс, на попытку пережить и вытеснить оголённое болезненное состояние.
Когда возникает реальное взаимодействие, например с родственницей, которая требует деньги, обвиняет, повторяет одни и те же претензии, то после самого факта взаимодействия в уме начинается новый круг процессов. Эти внутренние реакции превращаются в интенсивный поток раздражения, бессилия, усталости, гнева, удивления от абсурда происходящего и попыток хоть как-то рационально объяснить себе, что происходит. Человек пытается удержать контроль, пытается объяснить, пытается понять, но каждый раз сталкивается с тем, что реальность устроена абсурдно, нелогично, циклично, и потому в уме начинает возникать огромный объём дополнительных процессов, в которых он проигрывает одни и те же ситуации, пытаясь подобрать реакцию, объяснение или способ восприятия, который сделает происходящее менее болезненным.
Именно здесь проявляется структурированная психосоматика: внутреннее состояние становится всё более тяжёлым, появляется дрожь, напряжение, сердцебиение, раздражение, ощущение, что находишься в замкнутом пространстве, где нет логики и возможности повлиять на ситуацию. Это состояние перерастает в длительный внутренний монолог, в котором ты снова и снова прокручиваешь произошедшее, пытаясь найти выход, хотя в реальности ситуация полностью завершилась. Боль возникает не от события, а от невозможности принять абсурдность происходящего, от столкновения с иррациональностью, неподдающейся объяснению. Это и является точкой, из которой ум начинает формировать собственную “реальность” — пространство, где он продолжает взаимодействовать не с событием, а со своими реакциями на него.
Со временем становится заметно, что человек начинает подстраиваться под сам абсурд происходящего, пытаясь предугадать, как изменится внешняя динамика, как среагирует другой человек, какие слова произнесёт, и, не замечая этого, постепенно входит в состояние, когда он не просто взаимодействует с реальностью, а живёт внутри умственного дубликата этой реальности, который постоянно крутится в голове. И чем больше таких процессов возникает, тем сильнее отрыв от действительности, и тем больше пространство ума наполняется деструктивными реакциями, в которых человек уже не проживает ситуацию, а прожигает себя, растрачивая ресурс на бесконечные внутренние диалоги.
Если посмотреть на всё это объективно, то становится ясно, что основная проблема — не поведение другого человека и не сама абсурдная ситуация, а то, что внутри возникает огромное количество процессов, которые не имеют никакой связи с реальным взаимодействием, а продолжаются исключительно в пространстве ума. В результате человек перестаёт быть наблюдателем происходящего и превращается в участника собственного внутреннего хаоса, где каждый новый виток постреакций только усиливает бессилие и внутреннее напряжение. И чем дольше человек находится в этом состоянии, тем сильнее отрыв от реальности и тем глубже он проваливается в собственные деструктивные конструкции, которые не решают ничего, но полностью поглощают его ресурс.

Уровень 4
Знание того, как устроено пространство ума, действительно напоминает состояние сна, потому что человек, в отличие от животного, не может ограничиться лишь выполнением простых инстинктивных программ личности. На уровне личности мы функционируем почти как животные — автоматически, по импульсам, по схеме стимул–реакция, в состоянии минимального сознательного участия. Но ниже этого уровня существует гораздо более абстрактное пространство ума, и именно оно создаёт параллельную реальность, в которой человек живёт большую часть времени. Можно выполнять какую-то деятельность в реальности — например, ехать за рулём, идти по улице или заниматься рутинными делами, — но параллельно в голове разворачивается огромное количество фантазий, диалогов, внутренних рассуждений и деструктивных процессов, которые не имеют отношения к реальности, но полностью захватывают внимание и эмоциональное состояние.
Твоя ситуация в доме — лишь яркий пример того, как работает этот механизм. Он присутствует у всех людей, просто степень проваливания в него у всех разная. Снаружи кажется, что ты просто живёшь жизнь, выполняешь дела, сталкиваешься с обстоятельствами, но внутри ума существуют совершенно другие процессы, и именно эти процессы часто оказываются главными. На уровне личности реакции не контролируются: больно — взорвался, обидели — возникла реакция, предъявили претензию — сработал импульс. А на уровне ума уже нет речи о контроле, потому что там автоматически запускаются новые слои реакции — реакции на реакции, внутренние диалоги, риторические вопросы, фантазии о том, что было бы, если бы всё было иначе.
Фразы вроде «когда это закончится», «как меня это задолбало», «что за пиздец» — это не попытка что-то понять, а попытка сбежать от боли, которую невозможно изменить в реальности. В реальности нет проблемы: ты работаешь в сумасшедшем доме, и это твой заработок. Но ум придумывает проблему, за которую можно зацепиться, чтобы создать пространство, в котором можно бесконечно страдать, гоняя туда-сюда одни и те же реакции. И хотя рационально понятно, что ситуацию решать не нужно, потому что она не является проблемой, ум всё равно создаёт иллюзию, что «надо разобраться», «надо понять», «надо решить», и в этой иллюзии ты начинаешь проваливаться всё глубже.
На этом уровне происходит потеря связи с реальностью. Человек забывает, где он находится, что делает и почему делает. Реальность становится размытым фоном, тогда как пространство ума превращается в основную арену, где разворачиваются внутренние переживания. Это похоже на ситуацию, когда ты едешь на такси и вдруг начинаешь глючить, возмущаясь в голове, почему ты едешь именно так, а не в кабриолете с красивой женщиной. То есть реальность остаётся прежней, но ум начинает создавать параллельную боль, к которой реальность отношения не имеет. И чем сильнее человек погружается в эту параллельную линию, тем больше он перестаёт взаимодействовать с реальным положением вещей.
С детства человек начинает жить одновременно в двух пространствах — в реальном и в абстрактном, умственном. Реальное взаимодействие всегда заканчивается, но умственное может продолжаться бесконечно. Человек сталкивается с событием, получает боль, а потом в голове продолжает часами, днями, месяцами пережёвывать картинку, фразы, диалоги, придумывать исходы, искать ответы на вопросы, которые изначально не имеют смысла. Реакция на реакцию становится самостоятельным процессом, не имеющим отношения к реальности, и человек постепенно начинает жить в пространстве собственных глюков.
Именно поэтому любое событие повторяет один и тот же цикл: боль → реакция личности → реакция ума → фантазии → деструктивные процессы → истощение → краткое переключение → новый триггер → новый цикл. В твоей ситуации происходит то же самое: бабка выдаёт какую-то претензию, ситуация завершается, а ум продолжает работать, как будто всё ещё идёт взаимодействие. Внутри создаются десятки ответов, десятки вариантов поведения, десятки попыток объяснить себе абсурдность происходящего, и каждая из этих попыток только усиливает отрыв от реальности.
Самое важное здесь — осознавать, что все эти процессы не имеют связи с реальностью. Они существуют только в уме, только как постреакции, которые запускаются автоматически. В реальности всё гораздо проще: ты работаешь в сумасшедшем доме, и роль этого дома — быть сумасшедшим. Но когда ты забываешь об этом, когда забываешь, что твоя работа — наблюдать, а не втягиваться, то ты становишься ещё одним участником этого сумасшествия. Задача смотрителя — оставаться смотрителем, но когда ум начинает захватывать управление, человек начинает вести себя так же нелогично и абсурдно, как те, за кем он должен наблюдать.
Именно так и выглядит четвёртый уровень: глубинный отрыв от реальности и жизнь внутри умственных процессов, которые создаются как способ сбежать от боли, но в итоге превращаются в отдельную форму существования, полностью поглощающую ресурс и стирающую связь с тем, что происходит на самом деле.

Уровень 5
Тема постреакций ума на реальные события действительно является универсальной, потому что огромная часть человеческих проблем основана именно на том, что человек почти никогда не взаимодействует с реальностью напрямую. Как только начинается реальное действие, а не умственное, подавляющее большинство проблем исчезает сами по себе. Сейчас мы уже долго работаем, и за это время проблемы у тебя постоянно менялись: немного разными были детали, немного разными обстоятельства, но суть оставалась неизменной — ты всё время оказываешься в ловушке собственных умственных процессов, которые подменяют реальные взаимодействия. У тебя — сумасшедший дом; на работе — постоянные недопонимания; где-то ещё — очередной внутренний узел. Но проводится одна и та же линия: вместо контакта с реальностью в голове запускается бесконечная круговерть фантазий, попыток что-то объяснить себе, что-то проанализировать, найти какой-то смысл там, где его не должно быть.
Эта цепочка умственных прокручиваний — один из самых ярко выраженных деструктивных процессов, потому что он не только не приносит пользы, но и выжигает ресурсы. Было бы одно дело, если бы эти фантазии были бы бесплатными и не затрагивали твои ресурсы. Но ты тратишь энергию, силы, внимание, психику и физиологию на то, чтобы пережёвывать события, которые уже закончились, или же придумывать события, которые никогда не произойдут. И что ты получаешь? Ничего, кроме ухудшения самочувствия, внутренней перегрузки и разрушительных последствий для организма. Психосоматика в таком состоянии — это не побочный эффект, а прямое проявление того, что ресурсы ума используются, чтобы создавать давление на тело и тем самым вынуждать тебя переключиться.
Если попытаться честно посмотреть, какой итоговый эффект дают эти диалоги, фантазии и внутренние воображаемые разговоры, то окажется, что никакой пользы нет. Ни психологической, ни эмоциональной, ни практической. Ты просто смотришь в голове «мультики», которые не развлекают, не дают выхода, не несут смысла и только медленно разрушают. Это и есть один из ключевых механизмов деструктивной работы ума: он может работать параллельно с личностью. Личность в это время занимается какими-то делами — готовит еду, моет овощи, идёт по улице, выполняет бытовые задачи, — а ум одновременно прожигает ресурс в потоке фантазий, картинок, внутренних монологов и психосоматических реакций.
Это состояние транса, возникающее во время привычных действий, в котором ум открывает собственную линию жизни, совершенно не связанную с реальностью. И это не временный эффект, а основная форма существования. Ты можешь идти по делам и в это же время деградировать в уме; можешь работать и одновременно крутить в голове деструктивные диалоги; можешь лежать на диване и всё равно терять ресурс, потому что ум не нуждается в условиях, чтобы прожигать тебя. Уму не нужны внешние обстоятельства: он сам создаёт пространство, в котором возможно бесконечное расходование ресурса без какого-либо результата.
Так и выглядит пятый уровень: ум превращается в отдельную среду, где деструктивные процессы запускаются автоматически и параллельно реальной жизни, истощая человека и при этом никак не влияя на реальность, которую эти процессы якобы пытаются «решить».

Уровень 6
Если посмотреть на ум как на явление, то один из его фундаментальных эффектов заключается в способности незаметно прожигать человека на уровне ресурсов, внимания, восприятия и даже самого сознания, которое постепенно теряет устойчивость, когда погружается в процессы, не имеющие никакого отношения к реальности. Этот механизм особенно заметен в тех состояниях, где человек без конца задаёт себе вопросы о будущем, строит фантазии, продумывает сценарии, которые не могут быть реализованы, и создаёт бесконечные диалоги, существующие только в голове. Стоит лишь на короткий момент перестать обращать внимание на поток этих внутренних образов, как пространство сознания мгновенно заполняется новыми картинками, которые по своей сути являются деструктивными процессами, потому что в любой такой фантазии человек перестаёт находиться в реальности.
Самое проблемное здесь заключается в том, что для поддержания всего этого потока используются вполне реальные ресурсы. Неважно, о чём ты фантазируешь, как именно обыгрываешь внутренние диалоги или пытаешься проанализировать свои предполагаемые шаги в будущем. Как только внимание переходит в ум, начинается расход ресурса. И это состояние не столько связано с «залипанием», сколько с тем, что другого агрегатного состояния сознания у нас практически нет: сознание должно быть чем-то заполнено всегда, потому что пустое пространство внутри воспринимается как болезненное. Структура так устроена, что если в голове не вращается ни одной картинки, не звучит ни одной фразы, не возникает ни одной фантазии, то появляется ощущение внутренней боли и дискомфорта.
Можно попробовать остановиться — полностью остановиться внутри головы, убрав мысли, фразы, картинки, внутренние диалоги, любое воображение. Но удержать эту остановку возможно лишь на несколько секунд, пока внимание занято взглядом на стену или предмет перед собой. Стоит только моргнуть или ослабить фокус, как тут же включается очередная фантазия, запускается новая деструктивная реакция, и ум снова начинает крутить картинки, диалоги и внутренние процессы. Поэтому получается, что в обычном человеческом состоянии отсутствует форма сознания, в которой человек мог бы пребывать без каких-либо умственных процессов. Сознание — это монитор, и на этом мониторе всегда что-то должно отображаться.
Мы не находимся выше этого монитора и не можем выйти за его пределы; мы попадаем в зависимость от того, какие картинки, процессы и состояния появляются на этом экране. Чем бы человек ни занимался в реальности, ум стремится поддерживать свою собственную линию процессов, и под это внутреннее требование он начинает подбирать подходящие ситуации, триггеры, воспоминания или любые внешние взаимодействия, чтобы иметь возможность снова и снова рисовать очередные картины внутри себя. Ум требует постоянного содержания, и внутри этого требования ты оказываешься как будто заложником структуры, в которой другой формы существования просто не предусмотрено.
Даже когда монитор вроде бы «выключается» и человек засыпает, он продолжает видеть сны, что означает, что процесс внутреннего рисования никогда не прекращается. Какими бы ни были обстоятельства, внутренний поток изображений не исчезает. Он перераспределяется, меняет форму, но остаётся непрерывным: фантазии, диалоги, идеи, картины, страдания, приятные образы, попытки отключиться, внутренние рассказы — всё это требует ресурса и создаёт эффект постоянного движения внутри ума. Человек не может просто взять и остановить этот поток, потому что само засыпание требует погружения в трансовое состояние, которое достигается как раз за счёт фантазий. Чтобы выключить сознание и перейти в сон, человек начинает воображать что-то знакомое или приятное, и именно в этом механизме проявляется один из самых глубоких законов: фантазия — это прямой путь отключения сознания и погружения в транс.
Именно поэтому ум становится пространством, где ресурсы теряются независимо от внешней реальности, и где сам процесс функционирования сознания превращается в механизм, поддерживающий бесконечное внутреннее движение, в котором невозможно оставаться в тишине даже несколько секунд.

Уровень 7
Можно сказать, что на протяжении всей жизни человек внутри общего жизненного пространства выделяет для себя ещё одно — внутреннее, абстрактное, которое существует как особая область умственной реальности и по самой своей природе позволяет почти бесконечно создавать процессы, множить состояния, дробить сознание, уходить от боли и погружаться в постепенную деградацию. Если посмотреть на это пространство с позиции чуть выше, становится очевидно, что ум формирует огромную область, в которой возможно бесконечное бегство от боли, поскольку любое столкновение с реальными обстоятельствами, триггерами или ситуациями запускает реакцию, после которой включается фантазия, иллюзия или внутренний рассказ, позволяющий сдвинуться от переживаемой боли.
Центральная идея функционирования ума — не деградация как таковая; деградация является лишь следствием. Глубинная цель — не чувствовать боль. Выполняя деструктивные процессы, погружаясь в фантазии и иллюзии, человек избегает кластеров боли, которые возникают на уровне личности. Эти кластеры никуда не исчезают, потому что работа с ними не происходит: вместо реального взаимодействия с болью запускаются умственные процессы, которые создают ощущение облегчения, но не изменяют ничего в фактическом состоянии.
С тем же успехом человек мог бы совершать реальные действия, чтобы освободиться от боли, но это сложно, затратно, требует усилий и изменений во внешней жизни. Намного проще уходить в ум, где абстрактное пространство кажется бесконечным и не имеет ограничений. Каждая фантазия — это реакция на триггер, и хотя ситуации в реальности могут быть разными, сама реакция на уровне личности всегда примерно одна: становится больно. А дальше уже неважно, что именно вызвало боль. Важным остаётся только то, что от неё нужно избавиться.
В реальности человек сталкивается с событиями, людьми, обстоятельствами, которые провоцируют боль, и затем начинается внутренняя работа ума, формирующая защитные конструкции. Фантазия становится способом избежать боли, даже если реальных вариантов избавиться от неё не существует. Например, когда поведение человека рядом вызывает сильную реакцию, срабатывает примитивная логика: уничтожить источник боли, устранить объект, разрушить ситуацию. Но в реальности это невозможно — по моральным, социальным, юридическим и ещё множеству причин.
То же происходит с тяжёлыми диагнозами, где сама реальность является приговором. Боль не исчезает, и никаких вариантов изменить исход нет. Однако ум создаёт своё абстрактное пространство, где можно хотя бы ненадолго отвлечься и не чувствовать того, что происходит в действительности. Реальная ситуация остаётся неизменной, но внимание переключается на внутренние процессы, и в этой внутренней области становится немного легче. Это форма самоотвлечения, которая не решает ничего, но временно глушит боль.
Таким образом, умственные реакции становятся основным способом избегания боли, от которой невозможно уйти внешними средствами. Человек сталкивается с обстоятельствами, которые невозможно изменить или покинуть, и остаётся лишь уйти в ум, в абстрактное пространство, где можно проживать фантазии, глюки, иллюзии и получать минимальную, но ощутимую компенсацию в виде краткого облегчения. Именно поэтому ум становится главным механизмом бегства от болезненной реальности — механизмом, в котором человек неизбежно погружается в деградацию, но одновременно избавляется от того, что невыносимо чувствовать напрямую.

Уровень 8
Эти внутренние диалоги и реакции на собственные реакции представляют собой прямой побег от боли, который формируется в безвыходном положении. Если попытаться посмотреть на проблему шире и задать вопрос, почему именно такая структура постоянно присутствует в твоей жизни, становится ясно, что она укоренена в общей парадигме избегания боли с помощью ума. Поднявшись уровнем выше, можно увидеть, что ключевой механизм заключается в невозможности что-либо сделать с самой болезненной реакцией: она возникает, запускается, фиксируется, и ты ничего не можешь с ней предпринять. Она просто есть, она давит, приносит неприятные ощущения и формирует тупиковое пространство.
Реакция возникает, но управление ею отсутствует, потому что личность не является чем-то, чем можно распоряжаться. Можно пытаться вести себя определённым образом, но это не изменяет факта, что реакция уже произошла и продолжает действовать. Если вспомнить твою ситуацию в психиатрическом отделении, можно увидеть, что ты выполняешь программу личности — программу надзирателя, который должен работать в определённой среде, независимо от собственных желаний. Пациенты выводят тебя из себя, но ты не можешь перестать находиться в этом месте, потому что сам не выбирал ни роль, ни условия, ни принадлежность к этой структуре. Это программа, которая просто выполняется.
В этом смысле жизнь напоминает тюрьму, где на каждом этапе ты встречаешься с людьми, ситуациями, словами или событиями, которые неизбежно причиняют боль и активируют внутренние кластеры боли. Они активируются постоянно: стало больно — и всё, эффект произошёл. Дальше возникает вопрос, что делать с этой болью, и здесь открываются два возможных направления. Первое — это попытка сделать в реальности что-то, что может изменить ситуацию и уменьшить боль, но на уровне личности такого выбора чаще всего не существует: либо нет сил, либо нет возможности, либо сама структура личности не предусматривает подобного действия.
Когда такой возможности нет, всё равно требуется переключение, потому что оставаться внутри болезненной реакции невозможно. Здесь и включается ум как огромная область, созданная для одного единственного процесса — бегства от боли. Этот процесс разворачивается через деградацию сознания, потому что избежать боли можно только одним способом: перестать быть в полном контакте с собой, отказаться от части сознания и отказаться от способности чувствовать.
Чтобы забыть, что только что было больно, необходимо, чтобы сознание деградировало. Сделать это можно, создав внутри ума отдельное пространство, в котором запускается определённый деструктивный процесс. Этот процесс разрушает кусочек сознания, и с ним исчезает часть переживания боли. Именно так реализуется механизм переключения: через потерю фрагмента себя, через ослабление структуры внимания, через переход в более тусклое, рассеянное состояние.
Из-за этого вся жизнь превращается в непрерывное движение по кругу, где человек постоянно находится внутри собственной тюрьмы, сталкивается с болью и снова вынужден отказываться от себя, расходовать сознание и разрушать собственные структуры, лишь бы на мгновение перестать чувствовать то, что в реальности изменить невозможно. Это и есть суть восьмого уровня — пространство, в котором боль не исчезает, но возможность её не чувствовать достигается ценой постепенной утраты себя.

Центральная точка
Центральный уровень описывает пространство сознания, внутри которого мы существуем практически постоянно, находясь в своеобразной полутени, где прямое взаимодействие с реальностью происходит не благодаря сознанию, а через программы личности, которые действуют автоматически и независимым от нас образом. Формально мы продолжаем взаимодействовать с реальностью, выполнять действия, отвечать на слова, совершать поступки, но это взаимодействие обеспечивается не осознанностью, а структурой личности, реагирующей на стимулы и запускающей привычные реактивные процессы.
Сознание при этом располагается на уровне ниже, внутри абстрактного пространства ума, которое функционирует как особая область, требующая постоянного наполнения образами, фантазиями, внутренними диалогами и мысленными конструкциями. Остановиться полностью невозможно, потому что текущая конфигурация сознания напоминает монитор, на котором непрерывно должны появляться какие-то изображения. Любая попытка оставить экран пустым приводит к мгновенному включению очередной фантазии, внутреннего диалога или реакции на реакцию.
По сути, сознание оказывается заложником личности, потому что реакции, которые возникают на уровне личности, не поддаются контролю: они запускаются самостоятельно, формируют болезненные переживания, и каждый раз, сталкиваясь с такими реакциями, человек фактически оказывается вынужденным уходить внутрь ума. Там запускаются компенсаторные деструктивные процессы — фантазии, диалоги, внутренние объяснения — которые позволяют на время не чувствовать боль, возникающую в реальности, но при этом истончают структуру сознания, расходуют его ресурс и постепенно уменьшают способность присутствовать в настоящем.
Таким образом, центральный уровень объясняет базовый механизм всего нашего существования: личность автоматически взаимодействует с реальностью, сознание оказывается погружённым в абстрактное умственное пространство, в котором оно вынуждено генерировать бесконечные картинки, чтобы удерживать себя от прямого контакта с болью, а каждая новая реакция личности становится очередным толчком к запуску деструктивных процессов ума. Это создаёт замкнутый цикл, в котором человек живёт между реальностью, к которой он не имеет прямого доступа, и умом, в котором он вынужден прятаться от собственного болезненного опыта.

Общее резюме

Документ представляет собой детальное исследование структуры ума, механики постреакций и природы внутреннего пространства, в котором человек фактически проводит большую часть своей жизни. Автор пошагово раскрывает восемь уровней функционирования ума и завершающую их Центральную точку, демонстрируя единый принцип: человек почти никогда не взаимодействует с реальностью напрямую, поскольку любое внешнее событие мгновенно переходит в умственную сферу, где запускаются самостоятельные процессы, не имеющие отношения к действительности.
На всех уровнях документ фиксирует одну фундаментальную закономерность: реакции личности на реальность вызывают боль, а последующие реакции ума на эти реакции формируют отдельное внутреннее пространство, где человек начинает проживать фантазии, диалоги, глюки, воображаемые конфликты и рационализации, которые призваны не решать проблему, а гасить болезненный эффект первичной реакции. Именно внутри этого пространства разворачивается основная часть человеческого существования.
Уровни 1–4 описывают появление внутренних постреакций: сначала как продолжение внешних событий, затем как самостоятельные процессы, которые превращаются в непрерывные фантазии, внутренние диалоги и бессмысленные размышления. На уровнях 5–7 фиксируется деградация сознания как неизбежная плата за стремление избегать боли: ум становится отдельной средой, где бесконечно прожигаются ресурсы, а человек утрачивает способность к прямому контактному восприятию. На уровне 8 раскрывается механизм, в котором переживание боли становится настолько невыносимым, что ум создаёт компенсаторное пространство, разрушая части сознания, чтобы обеспечить хотя бы краткое облегчение.
В Центральной точке документ подводит итог: личность взаимодействует с реальностью автоматически, без участия сознания; сознание же заперто в пространстве ума, которое требует непрерывного наполнения образами и фантазиями, чтобы не столкнуться с прямой болью и пустотой. Таким образом, человеческое существование представляет собой замкнутый цикл: боль → реакция личности → активация ума → деструктивные процессы → истощение → новый триггер, при этом связь с реальностью остаётся минимальной, а основная жизнь проходит в абстрактной умственной сфере.
Документ формирует целостное понимание того, что внутренние процессы ума не являются побочными, а выступают основной формой функционирования сознания, направленной на избегание боли ценой постепенной деградации, истощения и утраты способности быть в прямом контакте с происходящим.